大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代不是法治社会吗为什么的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代不是法治社会吗为什么的解答，让我们一起看看吧。
中国古代最早提出法治思想的人是春秋时期的法家先行者管仲。
春秋时期法家先行者管仲在中国历史上最早提出“以法治国”的思想, 战国时期的商鞅和韩非子等人又从各个方面丰富了法制学说,使得古代法制思想逐步系统化，法制理论逐步完善。
我国古代法治发展历史表现为从封建时代到现代社会主义法治体系的演变过程。古代法治始于周朝的礼乐制度，逐渐发展为秦汉法律制度和唐宋法治理念，但长期受到统治阶级和地方势力的影响而未能完善。
明清时期出现了相对完备的法律体系，但仍受到官绅势力和传统观念的制约。
近代以来，通过改革开放和社会主义法治观念的引入，我国古代法治逐步走向现代化发展，建立起完善的法律体系和法治理念。
法治始源于西方，最早可追溯自古希腊。古希腊人把尊重法律和自由并论为实现他们的政治理想——城邦生活的和谐（“善”）的两个基本政治准则，主张自由就是人只受法律约束，法律比人还要有权力。
世界法治社会始于中国古代的一项重要法律成果——《唐律疏议》。
《唐律疏议》是唐高宗永徽三年（652 年）颁布的第一部法典，是中国传统法典之一，也是中国古代法律的代表性著作。《唐律疏议》是一部对唐朝法律的注释和解释，包括了《名例》《卫禁》《职制》《户婚》《厩库》《擅兴》《贼盗》《斗讼》《诈伪》《杂》《捕亡》《断狱》等 12 篇，对当时的社会法律秩序产生了深远的影响。
《唐律疏议》的出现和完善，标志着中国古代法制的成熟和完善，也成为后世法律制度的蓝本。同时，《唐律疏议》也传播到世界各地，对朝鲜、日本、越南等国的法律制度产生了深远的影响，被誉为世界法治社会的开端。
这个问题很常见，具体的说比较复杂，因为法家思想也好，罗马法的精神也好，都不是三言两语的事情。简单的说说吧：
简单地说，先秦法家的所谓“法”不过是他们的政治主张“法、术、势”中的一个组成部分。法家思想中，“法”是统治者使用暴力机关通过“刑”这种负面的惩罚手段和“赏”这种正面的激励手段来维持自己订立的社会秩序的方式。法家思想因循荀况的“性恶论”，认为个体的人是有着天然破坏秩序的冲动的，所以一个国家政权要想维持自己的稳定，就必然需要使用强制手段来对臣民予以规范和控制，而这个工具就是“法”。
古罗马时代的“法”，最初是平民阶层为了对抗贵族肆意侵害平民利益的行为而通过和平的政治斗争手段来争取到的一种均衡器。罗马法的本质意义在于，它给社会中每个个人和各个阶层，乃至利益团体都制定了一个相对而言照顾到各方利益的游戏规则。在“法”的约束下，大家遵守游戏规则，互相竞争。
形象一点说，在中国法家思想而言，“法”是用来监禁犯人的监狱，让人们知道自己的活动空间在哪；而在罗马人而言，“法”是自由市场里的公平秤，对于那些缺斤短两的行为可以假一罚十的那么一个均衡器。
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