大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乡土社会中法治秩序的概念的问题，于是小编就整理了3个相关介绍乡土社会中法治秩序的概念的解答，让我们一起看看吧。
"礼”是古代社会以封建伦理来约束社会成员的一种行为准则和道德规范，它包含国家和社会的各个方面。“礼治秩序”的本质就是通过“礼”，建立和谐的社会秩序和等级秩序。
“礼治秩序”的思想从其形成到成为封建社会的正统治国思想，经历了各派学家的继承与发展，也经历了各代的治国实践经验的丰富。
“礼”作为千百年来主导中国社会发展方向和人民生活秩序的理论标准，代表了中国封建社会最强大的统治力量。因此，“礼治”也是中国封建社会中最突出、最具特色、最持久的治国思想。
主旨：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动地服从成规。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
礼，出自《周礼》，《周礼》主要讲述的是尊卑有序，社会秩序，崇尚人人守礼，遵守公序良俗。而礼治则指，以礼治国，在国家体系内建立社会秩序，使社会发展井然有序。礼治秩序一说，主要讲解的就是周公治礼，让社会发展井然有序，但从春秋战国礼乐崩坏开始，社会治理主要依据便是法，以法治国，重视律条忽略礼治，让社会变得现实而失去精神控制。
其一，熟人社会。
由于传统的乡土社会以农为生，故农村人口依赖着土地与农业，黏着在土地之上，世代定居，在空间上形成了一种“面对面的亲密社群”，“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，人们生于斯死于斯，相互之间熟悉而信任，在这一熟人社会中，契约与法律让位于信任与礼俗。
其二，礼治社会。
“乡土社会是‘礼治’的社会”，它是依靠世世代代所积累下来的经验进行社会治理的社会，社会通过教化使人们对礼产生敬畏之感与服从之心，不同于法治社会，礼是人们主动服从而非外在限制，对礼的违背不仅会遭到别的唾骂与指责，更会受到自己内心的谴责，“十目所视，十指所指，即是在没有人的地方也会不能自己。”
其三，差序社会。
所谓礼治社会,是指在乡土社会中,维持社会秩序、规定人与人的关系,靠的是礼。礼是什么?礼是社会公认合式的行为规范。合乎于礼的,就是说这些行为是对的。
礼治的第一个特点:依赖传统。
传统是社会所积累的经验,在一个人出生之前,一套社会规范就已经在那里,他所需要做的是“学而时习之”。这一过程,在社会学中,称之为社会化或文化而化。
礼治的第二个特点:主动服礼。
和法律有国家机器做保障不同,你并不是靠个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺,主动服从于礼的规范。
到此，以上就是小编对于乡土社会中法治秩序的概念的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡土社会中法治秩序的概念的3点解答对大家有用。
