大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当今社会是法治一辩的问题，于是小编就整理了2个相关介绍当今社会是法治一辩的解答，让我们一起看看吧。
法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。 法治与德治，从来都是相辅相成，相互促进的。
二者缺一不可，也不可偏废。法治属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。二者虽然范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来。
道德和法律作为人们的行为规范，对社会关系都有调节作用。但两者的调节作用不同，道德对社会关系的调节主要靠教育的力量 、社会舆论和个人内心信念的力量，所以，道德要发挥调节社会关系的作用 ，必须有人的自觉性这个重要条件；而法律则不同，法律对社会关系的调节，主要是以国家机器（警察、法庭、监狱等）为后盾，靠法律制裁这种强制手段起作用的。
法律发挥它在调节社会关系中的作用，必须有强有力的国家机器这个条件。法律和道德的不同作用，决定了两者不可相互替代，只有互相配合，相辅相成，才能相得益彰 。
在费孝通自己看来，《乡土中国》一书，“却是属于社区分析第二步的比较研究的范围”。他指出，“乡土中国学”是“追究中国乡村社会的特点”的，旨在“尝试回答……‘作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会’这个问题”。他认为，乡土中国概念是我们认识中国社会的工具，它是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系”，它“并不排斥其他体系”。
他说，“搞清楚所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。而所谓的“乡土社会”，简单来说，就是中国基层社会，因为他说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
以“乡土性”来定义中国基层社会，其前提在于“这基层上曾长出一层比较上和乡土不完全相同的社会，而在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”[4]。也就是说，对乡土社会的认识本身仍然是建立在区分的基础上的，是乡土与非乡土的区分。而非乡土社会所指的，“在近百年来”，是在东西方接触边缘上生长出来的城市社会。那么，城市与乡土的对立就是不言自明的，而且透露在文章的字里行间。
到此，以上就是小编对于当今社会是法治一辩的问题就介绍到这了，希望介绍关于当今社会是法治一辩的2点解答对大家有用。
