大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法治是人类社会最美的的问题，于是小编就整理了4个相关介绍法治是人类社会最美的的解答，让我们一起看看吧。
随着人类社会的不断进步发展,法越来越受到人们的重视,一个国家的法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志.我国法律法规也日趋完善,只要留意不难发现我们身边无处不存在法律的气息.《未成年人保护法》、《教育法》、《教师法》、《消费者权益保护法》……现代社会是一个法制社会,作为一名中学生应该学法、懂法、守法.
然而,根据管家有关数据表明：我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势,可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用.青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响.比如在社会不讲社会公德,惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈.在学校不遵守中学生守则、违反校纪校规.这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的,但他们无法真心地体会到事态的严重性.因此校园中违纪的现象屡见不鲜.有的同学认为违纪与违法是两码事,违反校规校纪大不了被老师批评,没什么大不了的,殊不知习惯成自然,违纪就会逐步成违法,以后到社会就有可能作为法的事.有的同学认为如今是追求个性化的社会,如果被学校这个规那个矩束缚,不利于自己发展,作了违纪的事才能体现自己的潇洒,但是,设想一下,如果学校没有了校规校纪,那学校正常的教学秩序如何保障?一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人,长大了很难说他能成为一个守法的公民.
遵纪守法是一种被人们公认的美德.国有国法,家有家规,校有校纪,遵纪是守法的基础,青少年时代是处在长身体、长知识的黄金时代,我们青少年学生要认真学习《中学生守则》、遵守校纪校规,遵纪守法,严以律己,从小事做起,从自己做起,自强、自尊、自重、自爱,争当一个文明的新时代青少年
也许是我的思想观念比较传统，总觉得西方的那些东西和我们东方文化格格不入。西方的比基尼比东方的旗袍好看吗？仁者见仁 智者见智，我还是喜欢老祖宗留下的那种含蓄的、高雅的、令人回味无穷的美。
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
我们都听说过澳大利亚兔子的故事。
澳大利亚本来没有兔子，1859年，有人从欧洲带来几只兔子，而兔子进入澳大利亚竟然比放虎归山的危害还要大。由于澳大利亚牧草丰盛，且兔子没有天敌，不到100多年，兔子的数量竟然达到100多亿只。兔子所过之处，牧场损坏，草木调零，给澳大利亚畜牧业带来毁灭性打击。
西方裸体艺术引进我国，应该象草原上的星星之火，迅速席卷整个大地，可事实却并非如此，而是遇到了很大的阻力。
100多年前，大胆把西方绘画艺术中的裸体艺术和教学体系引入中国的，是李叔同和刘海粟。
公平的说，人体艺术引进我国，这对中国的现代艺术教育发展，起了很重要的推动作用。但是对当时人们观念的冲击却更大。1917年在上海举办了上海美专的教学成果展，在当时引起了瀚然大波。
刘海粟回忆说：“参观的人莫不惊诧骇异。……有一天，某女校校长，同他的夫人、小姐来参观，听说这位校长也能画几笔中国画，可是他一看到人体素描习作，惊骇不能自持，大骂：‘刘海粟是艺术叛徒，是教育界的蟊贼！公然陈列裸体画，太伤风化，非惩戒他不可！’”
其实刘海粟当时的画展也只是校内展览，参观的人也都来自于艺术界和教育界。但是此事曝光以后，还是引起了一连串的反响，刘海粟几乎因此入狱。
裸体艺术最终还是带来人们观念的转变，成了打破封建禁欲主义桎梏最有力的武器。
裸体艺术包含了两种美，一种是自然的美，一种是艺术的美。在自然界，人体是大自然完美的杰作。人体经过艺术语言和艺术手段，可以表现各种感情色彩。
人体就等于色情吗？鲁迅先生就做了很多独到的批评：“（中国人）一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，...... 立刻想到私生子。”
我觉得拍裸体照固然是好，我认为拍裸照如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵，拍裸体艺术照很容易变成庸俗照。美，谁都喜欢，特别是女性柔美的身体，那些狂热拍裸体的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高，拍出来的裸体人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理，有需求就有市场，这是自然法则，我们不能违背自然，顺其自然就好，狂热没有什么不好。没有什么格格不入，习惯就好。
健全乡村自治推动基础民主，实行阳光村务，把服务和管理做到基层，持续开展以自然村为单位的村民自治试点工作，培育乡村公益性、服务性组织，开展农村社会志愿者服务，发挥乡绅乡贤积极作用。
推动乡村法治在乡村开展普法活动，以村民喜闻乐见的方式,让村民知法懂法，树立健康的法制观念。
开展一村一警建设，积极处理基层矛盾，将基层矛盾消灭在萌芽状态.弘扬乡村德治要在乡村社会树立正能量的道德观，积极开展好家庭，好媳妇，好婆婆等表彰活动，开展最美乡村教师，最美村官，最美乡村医生等等活动，实力道德模范，宣扬典型案例，传播真善美。
我来回答这个问题。
成都是一座千年文化名城，城市风光、人文景观都有许多景点给我留下美好的印象。例如：武侯祠、杜甫草堂、青羊宫、锦里、宽窄巷子、春熙路等等。其中特别是武侯祠，伴随我一生最美好印象最深刻的记忆。
第一，我从1953年7岁时开始走进成都武侯祠游览，到今年9月份再次来游览武侯祠。其间前后60多年，有关三国的故事和诸葛亮和刘、关、张的情谊佳话，伴随着我的一生。影响我的人生观和世界观，影响着我的为人处世。我是7岁在成都市发蒙上小学，后来转回湖南。那时我清楚地记得二姨妈领着妈妈和我，1953年6月就游览了武侯祠。虽然一晃6O多年了。但诸葛亮的塑像及刘备墓及墓碑依旧仍在。孩童虽年幼，但母亲在武候祠教育我要做人要学习刘、关、张，讲仁义道德，讲礼仪信守，我却记住了一辈子。影响了我一生的为人处世。
第二，我八十年代担任高中语文教师，教课文《前出师表》，联系我后来成年后多次游览武侯祠，对诸葛亮的“躹躬尽瘁，死而后已”的精神有了更深层次的了解。中国革命在解放全中国和建设新中国中，正是有毛主席、周总理等一大批为人民“躹躬尽瘁”的无产阶级革命家，才能有我们今天和平安详的社会主义祖国。
第三，武侯祠里折射出来的“三国文化”，是我们中华民族文化的一个组成部分。例如讲诚信、讲道义、讲情谊、讲忠诚等等，正是我们在实现民族复兴，祖国腾飞的过程中，继承中华民族文化传统的基础上发扬光大。建设一个“公平、正义、民主、法制”的社会都是由中华民族传统文化传承下来的结晶。
我对成都武候祠印象最深刻，也就是这个道理。（图片为作者9月中旬游武侯祠拍的）
敬请关注。
很感谢你的邀请回答这个问题，成都是一个慢节奏的地方，无论是风景，还是美食都令我流连忘返。
门票：55元/人；半价27元/人
地理位置：成都市成华区熊猫大道1375号
熊猫算是成都的一张城市名片，来到成都不去逛一逛熊猫基地绝对是人生一大憾事！如此治愈的动物谁能够拒绝呢？也许你已经在动物园里看腻了大熊猫，但是你只有在成都，才可以看到一群一群的大熊猫，简直萌化了！
这里不仅有大熊猫还有平时在动物园看不到的小熊猫以及熊猫幼崽，可爱炸！萌到肝颤！！太阳产房的小团子是在白天出生，月亮产房的小团子是在夜晚出生，以此区分它们的出生时段。名字特别形象生动，有木有？
啊啊啊，血槽已空！！！！！（每次写攻略都想提醒一下，注意不要用闪光灯吓到它们哦~）
门票：0元
地理位置：成都市成华区建设南支路1号
东郊记忆实在是太太太适合拍照啦，相当于北京的758，特别文艺范儿的一个地方。在这里你可以看到新与旧的交替，年代感与潮流感的融合。
老旧的厂房被涂鸦上各种斑斓的色彩，或是怀旧的劳动人民涂鸦，或是各种革命标语，或是造型各异的工人铜像，或是那锈迹斑斑的火车头和铁轨道，让人恍若回到那个红色年代，特别适合拍一组又一组文艺而怀旧的照片。
到此，以上就是小编对于法治是人类社会最美的的问题就介绍到这了，希望介绍关于法治是人类社会最美的的4点解答对大家有用。
