大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于法治教育的古诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于法治教育的古诗词的解答，让我们一起看看吧。
西周亲亲尊尊行五礼,(亲其所亲，尊其所尊;五礼：吉凶礼宾嘉)
质牛剂器贷傅别。(买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂;借贷关系：傅别)
六礼七出三不去，(婚姻六礼;休妻制度)
立嫡以长不以贤。(嫡长子继承制)
听讼断狱表刑礼，(民刑区分;德主刑辅，出礼入刑，相为表里)
辞色气耳目真伪。(五听)
官来伙反内惟过，(五过)
群臣官吏刺国人。(司法三刺)
春秋战国郑铸刑书晋铸鼎，(名称不同，也有先后，但都在鼎上铸)
邓析私杀用竹刑。(邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺)
有关“法制”的古诗词有1.《石桥歌》年代: 宋 作者: 张伯端2.《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》年代: 宋 作者: 胡寅3.《题盐仓壁》年代: 宋 作者: 葛立方4.《送许希元尉德清》年代: 宋 作者: 陈深5.《赠送前刘五经映三十四韵》年代: 唐 作者: 李商隐6.《感怀诗一首 时沧州用兵。》年代: 唐 作者: 杜牧
1.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 出处：《出师表》汉·诸葛亮 译文：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体。奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理。而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
2.褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！ 出处：《陈涉世家》汉·司马迁 译文：褚先生（褚少孙）说：“地形险阻，是便于用来固守的；武器装备和法制规章，是便于统治国家的。但这些还不是最可靠的。先王以仁义道德作为治国的根本，而把巩固边塞制定法律条文看成枝叶，难道不是这样吗？”
3.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。 出处：《荆轲刺秦王》汉·刘向 译文：并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。
4.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。 出处：《过秦论》汉·贾谊 译文：正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。
5.法重心骇，威尊命贱。 出处：《吊古战场文》唐·李华 译文：严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。
1、《长歌行》
朝代：宋代作者：梅尧臣富贵拘法律，贫贱畏笞榜。
生既若此苦，死当一切平。白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。
2、《法治中国》作者：祝光树（现代）
治国之本在于法，立法之根源自民。
良法建设需公平，善法构造要正义
到此，以上就是小编对于关于法治教育的古诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于法治教育的古诗词的4点解答对大家有用。
