大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秦朝法治建设的特点的问题，于是小编就整理了4个相关介绍秦朝法治建设的特点的解答，让我们一起看看吧。
秦朝作为法家思想的实践者，其在治理国家的过程中建立起的一整套符合法家理论的律法，充分实践了法家的治国理论，这也成为秦朝在战国时期从群雄争霸中脱颖而出并最终一统天下的重要因素。但是，正是这个以武力称霸天下，以律法严苛天下，以强大横行天下的秦王朝，仅仅存在了15年，就迅速的灭亡了。总结秦王朝的发展史，可谓是“成也法家，败也法家”，不论是秦王朝的发展壮大，还是秦二世时的惨淡收场都深受法家思想的影响。
秦朝基本上是以法家思想为国家理念的. 法家思想针对儒家的礼治主义, 主张由君主施行的法治, 把君主的权威摆到绝对的地位上, 赋予君主制定的法律以最高的权威, 想以此来确立政治秩序.
刚刚完成统一大业的秦始皇想要建设强有力的中央集权制国家, 旨在富国强兵的法家思想, 正好符合他的要求.
因此, 在秦代诸子百家中, 法家思想独自占据了优越的地位.
这时期的儒家思想依旧崇尚制度完善的周代, 以复兴周朝的社会秩序, 实行王道政治为理想.
为成为国家公认的学问, 需要进行自我变革, 使其符合新的时代环境. 但儒教按照其传统理想, 批判秦朝的现实, 崇尚古法, 公开反对皇帝颁布的法律.
这种态度不但对巩固秦朝的王权没有帮助, 而且还有可能对其构成严重的威胁. 因此, 秦朝政府对儒家进行了大规模的镇压, 就是有名的焚书坑儒.
中国传统法制以“礼法结合”为特征。
这一特征不是一蹴而就的。西周“以德配天”“明德慎罚”的法制思想是这一传统特征的开端；春秋战国时期，“礼崩乐坏”，法家思想占了主导地位；秦朝法制以法家思想为指导思想；汉承秦制，法制是法家的，但汉初思想为“无为而治”；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在此影响下，法律开始了儒家化的过程，“春秋决狱”就是儒家化在司法上的体现；魏晋南北朝进一步儒家化；隋唐时期，儒家化的法律成熟，并结出丰硕成果《唐律疏议》。至此，儒家化的法制观念确立，并一直延续至清末。
商鞅入秦主持变法革新时，携《法经》入秦，并在变法过程中将《法经》改编为秦律，史称 “ 改法为律 ” 。律字最早的字义是指定音的竹笛，转指音乐的旋律、节拍、节奏，具有稳定 、恒常、 “ 均布 ” 的含义。商鞅以律字取代法字，突出强调法律的普遍适用性、稳定性、必 行性，是稳定而普遍的规则。这对于秦国法制的统一和发展具有积极的意义。从此以后，中 国古代的法典都以 “ 律 ” 为名。
西汉前期法制思想的演变特点主要体现在以下几个方面：
1. **汉初到汉武帝亲政前的指导思想**：这一阶段主要以黄老思想为主导，辅之以儒、法思想。黄老的“无为而治”理念在这一时期占据统治地位，反映了帝国刚从战乱中恢复，急需休养生息的现实需求。具体表现为“轻徭薄赋”、“约法省刑”，旨在与民休息，促进社会和谐与稳定。
2. **汉武帝亲政后的转变**：从汉武帝时期开始，法制指导思想逐渐转向以儒家思想为主，辅之以法家思想。这一转变体现了汉朝治国方略的调整，强调德治与法治的结合，即“德主刑辅”的原则。
3. **道家与儒家思想的融合**：西汉前期治国的主导方针是道家的"黄老无为"思想，到了中期则尊用儒家的外衣来缘饰法治的"霸王道杂之"政策，其实这也是后来中国历代王朝的基本治国方略。
总体来说，西汉前期法制思想的演变是一个从战乱恢复、休养生息到强调德治与法治结合的过程，反映了当时社会经济、政治和文化背景的复杂变化。
到此，以上就是小编对于秦朝法治建设的特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于秦朝法治建设的特点的4点解答对大家有用。
