大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人类法治建设史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍人类法治建设史的解答，让我们一起看看吧。
1、中国早期法制，一般是指夏、商、西周及春秋时期的法制，也就是通常所说的奴隶制时代的法律制度。
2、战国以后的古代法制，一般是指战国以后至鸦片战争以前中国各主要封建王朝的法律制度
3、中国法制史的第三大部分，是近现代法制
“法治”一词很早就出现在古书中。亚里士多德发展了柏拉图的思想,最先明确提出以法治国的政治。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”《淮南子·氾论训》：“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。”
这个问题其实问的并没有什么意义，假如秦朝真能延续多100年，他实行的法制真的会影响到后世的朝代或者会影响到现在吗，这其实要打个问号的。
在战国时早期，秦朝的国力是很弱的，但到了秦孝公时，商鞅通过变法使秦朝的国力越来越强，最终到了秦始皇时统一了天下。这其中秦律在变法中是起着举足轻重的作用，什么事情都要在秦律的基础中实行。但秦朝的法律过于严厉了，在现代人看来，简直是残酷之极，令人害怕。比如一个成年人哭，在今天看来正常再正常不过的事了，但在秦朝一个成年男子哭是要被送官府的，还有的是出轨，在今天看来也没什么大不了的，但在秦朝那就惨了，那就是比如你老婆出轨，你把她杀掉也没事的。从中可以看出秦朝的法律过于严厉，有点不通人情。
试问这样真的能传下来吗？不可能的，因为在秦朝灭亡的诸多原因中，秦朝法律过于严酷就是其中一个重要原因。
法这个东西在小地方根据风土人情民风下推行适合的是可行的！但不管南北、不管地区差异、不管人多人少！一概强制执行，就会产生两种可能：一种就是政令不通！另一种就是彻头彻尾的暴政！所以法需要因地制宜，还有法不责众不能针对大部分人！
这个脑洞有点大了。
1,首先书同文，行同轨。这种同化现象会被推行到极致。你们看现代普通话也才推行了50年两代人而已，就达到这个水平。也就是说整个华夏文化同化的能力会更强。会随着秦的影响散播到整个亚洲。
2,苛政厉法加上焚书坑儒的作风。秦的君权会高度集中。秦的风格是暴秦！把臣子当奴婢；百姓当猪狗。如果执政100年，没有儒家来调和法家，好比阴阳不调，孤阳不长孤阴不生。天下遇到明主还好，遇到胡亥这种乱来无知的畜生，天下必反。所以这百年之中肯定连年战祸。除非某代君王能领悟到与贵族共治天下的道理。君权和相权取得平衡。
3,法家推进到极致就会触及君权。天子犯法与庶民同罪。少了儒家迂腐思想的制肘，可能君主立宪制的雏形会在剧烈冲突中萌芽。
4,延续秦始皇的基建狂魔风格。长城都不在话下，那么秦直道会通达全国。把郑国渠思路发扬一下，就是京杭大运河。只要国力允许，以秦国的建设力和秦军的战斗力，超越现代版图大小的华夏疆域将不在话下。
我们不叫汉族，我们叫秦族！
我们不说汉族，我们说秦语！
我们不写汉字，我们写秦字！
我们没有汉奸，我们有秦奸！
外族没有被汉化，被秦化！
反正，把“汉”换成“秦”就行了！
到此，以上就是小编对于人类法治建设史的问题就介绍到这了，希望介绍关于人类法治建设史的3点解答对大家有用。
