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常说：“处世有道”。结合古代典籍故事，谈谈处世有道的内涵要义？
俗话说“盗亦有道”。处世之道，诚为本。可见处世有道，是每个人安身立命的一个行为准则。每个人都是自我的独特角色，演绎好坏有时就在一念之间。
【列举故事】
话说有一卖油郎，姓金，名孝。年长未娶，就有一老母。一日挑担卖油，忽觉内急，找到一茅厕大解。事后发现一包裹，拾起一看，里是银两足有三十两。甚是欢喜，收的银两、油担奔家而回。
回家告知老母拾得银两之事。老母听罢倒吃一惊说：“我儿莫非做出歹事，偷来的？”金孝：“哪有此事。只是一时幸运，不知谁人丢失，恰巧被我撞见，拾得来而已。” 老母道：“富贵皆有命。若你命该享用，不是生在卖油家庭，这银虽说不是偷来，却也不是你辛苦劳作而得。这银不知是哪方人家丢失，是自家或是借贷？一时找寻不见，必定心急火燎，甚至丢却性命也不知。你应去拾银处，看若有人来寻，引进家来归还原主，也是阴德一番，皇天定不负你。”
金孝乃是本份之人，听从母言来到茅厕之处，见群人嚷嚷，围一人，那人哭天喊地气忿忿。上前询问得知是一外地客人，因上厕，丢失银两，正火急火燎。
金孝问道：“有多少银子。”
那客人胡乱应声：“四五十两。”
金孝：“可是一怎怎样子包裹？”
处世之道也就是做人的道理以及应具备的道德素质，它表现在为人处事的言行之中。不同社会角色的人处世之道也各有侧重。以下简略探讨之：
为官之道————先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》，意思是：为官者应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
范仲淹的一生就是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”处世之道的最好诠释。他是北宋名臣，少年时就有远大的抱负，考中秀才后就时就常以天下为己任，有敢言之名，走上仕途后曾多次上书批评朝政时弊，因而三次被贬。1033年，江淮和京东遭遇天下大旱，蝗灾蔓延，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗:"如果宫中停食半日，陛下该当如何?" 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
1043年提出"十事疏"，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称"庆历新政"。
1049年，范仲淹调任知杭州后，子弟们商议购置田产以供其安享晚年，范仲淹严词拒绝。 十月，范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。
1052年，范仲淹调任知颍州，他带病上任，死于途中，享年六十四岁。他的《岳阳楼记》一文中的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
为民之道————国家兴旺，匹夫有责。
“天下兴亡，匹夫有责"出自顾炎武的《日知录·正始》，意思是，国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
这里我们不禁想起抗日战争时期，在中华民族生死存亡的危急时刻，无数父母动员儿子参军，数不尽的妻子送丈夫上战场。解放战争的淮海战役兵力超过60万，为了供应这60万军队的战争消耗和后勤补给，当时有100万人民群众用手推车、驴车、担子等落后的后勤补给工具担负了这一艰辛的后勤补给任务。同时，百姓组成的担架队将无数的解放军伤病员抬下火线，减少了伤亡。.陈毅元帅称，淮海战役是人民用小车推出来的。
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