大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德与法治古诗大全的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道德与法治古诗大全的解答，让我们一起看看吧。
1.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 出处：《出师表》汉·诸葛亮 译文：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体。奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理。而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
2.褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！ 出处：《陈涉世家》汉·司马迁 译文：褚先生（褚少孙）说：“地形险阻，是便于用来固守的；武器装备和法制规章，是便于统治国家的。但这些还不是最可靠的。先王以仁义道德作为治国的根本，而把巩固边塞制定法律条文看成枝叶，难道不是这样吗？”
3.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。 出处：《荆轲刺秦王》汉·刘向 译文：并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。
4.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。 出处：《过秦论》汉·贾谊 译文：正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。
5.法重心骇，威尊命贱。 出处：《吊古战场文》唐·李华 译文：严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。
在这个世界上，道德常常被冷漠所淹没，法治也往往被破碎的心灵无视。
伤感的是，人们往往忘记了道德的底线，而法律却无法填补道德的空缺。
在法治的高墙下，道德似乎失去了灵魂，只剩下冷漠和无奈的泪水。
伤感的是，法律可以强制，但无法唤起人们心底的良知和善良。
道德和法治如同同行的陌生人，注定只能默默地在人心的黑暗中彷徨。
[上联]：人心是杆秤
[下联]：法律是准绳
[上联]：世间有公道
[下联]：法域无私情
[上联]：以法治国铸伟业
[下联]：秉德安民兴中华
[上联]：政通人和民心暖
[下联]：法严风清国运昌
[上联]：绊人的桩不在高
[下联]：违法的事不在小
[上联]：法，立法，立公法
[下联]：人，做人，做好人
[上联]：宪法精神家喻户晓
[下联]：法制观念深入人心
[上联]：事理情理依法明理
[下联]：慎断善断秉公决断
[上联]：民主凸现充分尊重人权
[下联]：法制彰显规矩成就方圆
上联:德治法治
下联:国安民安
上联“德治法治”，意思是:法治是指以民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。德治，是指以礼乐教化来提高人民的道德素质，将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉，从而达到国泰民安的目的，其中心思想便是对人民施行道德教化，以令人主动地心悦诚服，而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。
下联“国安民安”，意思是:国泰民安，即:国家安宁、安定、安全，人民群众安居乐业，无后顾之忧，平安快乐。
上下两联，为因果关系，有了德治法治，才能有国安民安。
到此，以上就是小编对于道德与法治古诗大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于道德与法治古诗大全的4点解答对大家有用。
