大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德与法治标点的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道德与法治标点的解答，让我们一起看看吧。
1、句号、问号、叹号。表陈述语气或舒缓的祈使语气时用句号，表疑问或一般反问语气时用问号，表感叹语气、强烈的祈使语气或强烈的反问语气时用叹号。
2、顿号、逗号、分号。顿号表示词语间的停顿，逗号表示句子间的停顿，分号表示分句间的停顿。三者都表示并列关系。
3、冒号。其作用概括起来有两点:提示下文、总结上文。
4、引号。作用有五点:表示直接引用，表示突出强调，表示否定，表示特定称谓，用来引用俗语、谚语、歇后语、古语等。
论语中这句话的意思是，子禽问子贡：夫子到了这些诸侯国一定会听到国君来问政事，是孔子向他们提出的请求呢，还是他们向孔子提出了请求呢？子贡回答说，孔子具有温良恭俭让五种美德，所以赢得各国国君们的敬重，向他来问政。孔子的请求是不是与别人的请求不一样呢？
孔子周游列国之时，他的治国之道，他的温良恭俭让的道德准则，已经传遍天下。各诸侯国的国君向孔子问政，不是出于礼节，而是出于治理国家的需要。他们是想借助孔子的治国之道，以及孔子的威名，治理好自己的国家。然而孔子的治国之道，是己立立人，己达达人。为政以德仁满天下。诸侯国君们面对先要革自己的命。推行修身齐家，治国平天下的政策方针。不敢也不愿去做。
所以孔子周游列国14年，最终也没能够找到一个理想的国度，推行他的仁政。但孔子在这14年中，明传书暗传道。把儒家思想治国之道的种子洒满了中华大地。从而影响了中国2000多年的政治文化。
今天我们能够这样做到吗？那就要先问我们自己，对恭良温俭让我们能做到多少？我们可有完整的治国之道的思想体系。可有道贯古今，德侔天地的圣德？
子贡赞誉孔子说：孙叔武叔大夫说我的德行比孔子高。其实我宅院的围墙只有肩那么高，人们不需要垫脚就可以看到房屋的豪华。而老师的围墙却有几丈之高，当你找不到门，无法进去时，你是看不到里面宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。可是天下能有几个人能够找到这个门儿进去呢？
子贡曰：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。
这段话出自《论语。学而篇》是子禽与子贡的一段对话。大致意思是，孔子到哪个国家都会被君王邀请听取国家大事，这个礼遇是孔子自己争取的？还是君王们给予得呢？
问题中没有叙述子贡的回答，在这里简单补充一下。子贡回答的大概意思是说老师之所以有这个礼遇，因为孔子的品德温顺，善良，谦恭，俭仆，所以才会有这样的礼遇！但是个人觉得，除了这些品质以外，孔子的学识，和当时政治环境下儒家思想处于主导地位的社会情况密不可分的！孔子作为儒家学派的代表人物，自然会被各个国君恭敬，礼遇！
至于我们作为社会的一份子，能否参政论证完全取决于自己的能力，自己的思想，自己的德行，虽然我们只是平民百姓，但是相信如果真的有正确的理论，正确的思想。也一定会被采纳，毕竟我们是人民共和国，人民是国家的主人！！！
回答仅代表个人思想，希望能被认可，谢谢悟空邀请！！
谢邀，东风曾经在一论坛详细解读加逻辑分析了完整这一章论语。这里只能简单说说，
首先，这一段对话其实可以说跟孔子没有什么关系，他只是被别人在背后议论的一个人。被思考，甚至被质疑。但子贡是孔子的忠实粉丝，也是一位智者，所以他对孔子这一点的评价是积极的，肯定的。他肯定了什么呢？他肯定孔子被问政见是孔子争取的结果，论语记载这一章的目的是什么呢？主要是两点，其一，人人都可能被人议论，被人背后议论，这是人之常情。所以被人议论本身并没有什么不好。同时成为个人言行务必注意社会影响的逻辑。进而追求社会伦理的儒学就有存在的逻辑。其二，儒家文化主张凡事求诸己，在这里就是这个意识，子贡是说是孔子争取才有的，而且具体指出孔子的手段是温良恭俭让，孔子作为客人，一求职者，只能如此。想今天的职场求职，是不是这样的？双向选择吗，好说好散。事情很具体很小，但后世无原则扩大而成放之四海而皆准的道德准绳，，，
孔子诸贤上边连有先生的赐教～那就是老子，治国交邦，待人接物，等老子深奥广博，包藏天玄，好似是外星派他来人间作启蒙钝民的，他的为人与胸怀，后世无人能及！其境界之高超过新时代的卫星，本编的问题在老子的思想中是平简的问题。……再加上几位师长的解说就明朗了。
符咒、符合、画符、虎符、兵符、
符，会意字。从竹表示符是用竹等制成的调兵遣将的凭证；从付,表示符需交付对方验证,以取得信任，付(fù)兼表声。本义是古代传达命令或调动军队用的凭证。
组词造句：不符合3、你的观点有点儿偏激，不符合当今主流观点。
4、率由旧章,闭关自守,是不符合改革开放的方针的。
5、武警们立正稍息、前进后退、左转右转、戴帽着装，无不符合规矩准绳，令人敬佩不已。
组词造句：不符合6、我是堂堂正正的人民教师,怎能做那些不符合职业道德的事呢!
7、如果产品不符合规格,就不能出厂。
8、因为制度规定得十分明确,你不符合转正的条件,这样无理取闹下去,无补于事。
符咒、 符合、 画符、 桃符、 虎符、 灵符、 兵符、 符箓、 字符、 符节、 相符、 朱符、 余符、 符理、 守符、 边符、 计符、 信符、 木符、 符镇、 符实、 符纬、 线符、 火符、 使符、 珪符、 应符、 符禁、 符桩、 同符、
1、“说道”后面一般要用冒号，之后出现直接引语，也就是直接引用说话人说的话。“说道”里的、道”也是“说”的意思，这是一个并列式合成词。
2、如果是直接引用，其后一般用冒号,引用的内容要加引号；如果是间接引用，其后一般用逗号，引用的内容不加引号。
3、“说到”则是“提到”的意思。“说到”后面往往不停顿，“说到”是一个动补式合成词。
4、“到”表示一种结果。“说到”有“说及”的意思，后面往往是说及的对象或内容，或者用于“某某说到什么时间、地点”的语境中。“说到”后面一般不能有语音停顿，书面上不加标点。扩展资料：说道例句1、小伙子说道："喵喵地叫喊个啥?要是真冷,就坐过来烤烤火"，他话音刚落,就一下子跳过来两只大猫咪。2、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”说到例句 1、说到“礼仪之邦”,当然要讲清“礼仪”。礼仪是什么呢,“仪”字很简单,无非是“样子”而己,是外表的东西。那么“礼”字是什么意思呢?礼，是指谦恭与殷勤，礼貌的行为是指谦恭殷勤的举动。2、说到“青春期心理教育”,不少人便以为只是“性道德教育”或“爱情教育”，而一提到“性”与爱情，一些家长、教师惟恐避之不及。这实在是一种狭隘的认识，至少是一种误解。
到此，以上就是小编对于道德与法治标点的问题就介绍到这了，希望介绍关于道德与法治标点的4点解答对大家有用。
